改則縣森郭服飾文化遺產
2019-12-18 15:36:00      來源:改則縣網信辦    
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改則縣森郭服飾文化遺產

森郭部落距今約已有1300年以上的歷史。在這漫長的社會變革和歷史演變過程中森郭部落的服飾也隨之形成并演變。森郭服飾即森郭婦女服飾既有歷史演變而形成的元素,也具有反映當地民族宗教、生活、經濟的獨特特征。同時具有反應當地民族文化(包含著歷史文化)的工藝特征。森郭民族服飾形成有著不同的說法。

森郭部落人們的口傳資料中顯示:“均從森江卓姆的服飾形狀而演變形成(從外觀造型上很像,但沒有可靠的依據)。從歷史角度考慮森郭部落服飾應該是古象雄十八個小國中的一個小國群眾的服飾;或跟當時古象雄文明的雍仲苯教有著不可分割的聯系。

森郭婦女服飾類制造程序。森郭婦女服裝,藏語稱“熱袞”,即“熱”就是布料之意。另一婦女服裝叫“古”(圖一)它是氆氌呢制造而成,舊社會上層階級婦女才有資格穿?!肮拧?便邦)是屬于較為貴重、檔次最高,作為大型節慶日穿著的服飾,平時生活中穿的很少。它是氆氌呢制成的,約有70—80斤,比較重而不便勞動。

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“熱袞” (圖二)均是布料或呢子制成,由于材質不同,它可分為四個檔次,即平布制成的“熱袞”、條絨制成的“熱袞”、平絨制成的“熱袞”、呢子制成的“熱袞”。平布制成的“熱袞”,色彩單一,配色簡單,保溫性很差,檔次最低是舊社會農奴們穿的服裝。西藏和平解放以來,在中國共產黨的正確領導下,人民生活發生了翻天覆地的變化,結束了平布制成的“熱袞”歷史。條絨制成的“熱袞”,條絨材質好、能耐用、保溫性較強、人們生活中最常見的服飾,檔次居第三位。舊社會由于受經濟條件制約,中等戶以上牧戶的婦女穿。平絨制成的“熱袞”,料子品位較高,美觀耐用,是舊社會一些官員等上層人群中的婦女服飾。檔次居第二位。呢子制成的“熱袞”,品位高、屬于毛織品、保溫性能強又美觀,大部分作為節日服裝,也可平日生活中穿著體現身份的象征,檔次居第一位。

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“熱袞”的制作方式及結構均是相同的?!盁嵝枴钡纳喜啃?,而下部大,上部結構簡單由黑色或藍色組成上衣,胸襟及袖口邊緣夾縫“黑、紅、藍、綠、黃”連制條塊。藏語分別稱“貢杰”和“普杰”。下部用黑、藍、紅、綠、紫紅色各剪成條塊配色而制作,上部小、下部大。怎么連接的呢?要把下部中間起左疊七層、右疊七層、前方不疊,與上部合適為準,裁縫連成?!盁嵝枴泵烙^與質量,主要看上下部連接裁縫的好與壞來評價?,F森郭“熱袞”體中不配黃色,因為黃色是代表吐蕃統一后的思想支柱藏傳佛教,為此,不配置黃色條塊。

森郭“熱袞”和“布”的發源有兩種說法。較為普遍的說法是仿照格薩爾王時期的女神衣裳而演變,另一種說法是仿照皇妃服飾而演變制成。專家次仁加布編著的“阿里文明史”中記載,在象雄時期已形成森郭部落服飾。象雄中期,966年創立了古格王,在古格王的遺址壁畫中就有森郭服飾的圖畫,見證了從象雄時期就有該服飾。森郭部落服飾從形狀上看,后者較為科學。

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森郭婦女穿的風衣式無袖皮襖,藏語成“布”?!安肌保▓D六)的淵源由象雄后裔服飾演變而成。公元9世紀,吐蕃政權瓦解后,其后裔基德尼瑪袞逃至阿里,被擁立為王,建立阿里王系。阿里王系包括今普蘭、扎達、噶爾、日土、改則、森郭等生活區域。普蘭、扎達、噶爾、日土的婦女均披著無袖皮襖,藏語稱“賈林”,意思為保護背后衣服。西藏和平解放以前農奴的種田干活、背土背肥料,穿上賈林,既能保護衣服又能保溫,無袖便于勞動?!百Z林”形狀是正方形,無領無袖制造簡單。而改則森郭婦女穿的“布”形狀是橢圓形開,配有衣領,工藝性很強,顏色搭配上有著嚴格的規律性?!安肌钡闹谱鞣绞胶统绦蚴沁x好的羊皮鞣好了之后開始制作。一個“布”需要六張羊皮、羊羔皮需要35至40張。制造程序:首先羊皮裁縫半橢圓開,以后上邊對肩放部位折疊三層縮小,與衣領相同,再接縫衣領,邊緣打上黑、紅、藍、綠鏈條鑲邊,藏語稱“布杰”。從領部到腰部成一整塊,穿著時披在肩上,下擺自然垂到腰間,頸部用線收攏,以便勞動?!安肌钡谋澈蟾鞣N顏色配置,可分上下左右四個部位。上部多用吉祥的圖文,如“矛、火焰、海螺或三角形顏色配置,左右兩側各種顏色配置蓮花形、鼗鼓圖形或箭形紋,表示五湖四海、團結和睦,共同發展、幸福安康之意。

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由于原材料的不同,“布”可分為三個檔次。即“布”(毛較厚的羊皮造的)是平時生活中常穿。它的保溫性強、品位低、人人能穿?!盎肌保^短的羊皮制作),一般在民族傳統節日、佛事活動或大事喜事時穿?!班瓴肌保ㄑ蚋崞ぷ又谱鳎┧追Q“節日服裝”。前一個普通衣服,制造簡單,工藝要求一般,后兩者作為節日服裝,品位較高,工藝要求高,圖文齊全完整,穿起來很是美觀,體現身份的象征?!安肌保▓D五)還有另一個造型,“布”的背后分三個結構,即左右中結構。均有箭形,表示堅強的意志和勇于拼搏的精神。邊緣鑲口劃有加納佳日、芯老等花紋表示吉祥祝福。

頭飾,森郭婦女頭發弄成細辮子(藏語稱來瑪),婦女辮子佩戴珊瑚、綠松石,辮尾連成后佩戴海螺珠(藏語成童達爾)。平時生活中為了方便勞動,佩戴海螺珠的較少,只戴太陽帽和頭巾。太陽帽是梯形,底料氈子,上邊加紅呢子,在呢子上刺繡美日齊納、加章等花紋,邊鑲用加納佳日圍邊。有保暖、美觀、舒適、耐用之目的即可。

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森郭帽(圖三)主體內部是氈子,上下邊均是羊羔皮做的,外面是各種彩色氆氌呢包裹,前部有太陽月亮對聯圖紋,表示蒸蒸日上之意,背后有箭形圖紋,表示抗寒冒風之意,左右兩側各有羊羔皮造成的耳形可上可下,目的是保護耳朵、頸部防寒、防凍、美觀,同時實用性強。

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“幫墊”(圖四)是婦女前面佩戴的起膝蓋保暖作用,造型是長方形,品種較多。有呢子幫墊、氆氌幫墊、呢絨幫墊、綢子幫墊、布料幫墊。為了美觀、幫墊邊緣夾縫加納佳日花紋,幫墊下邊緣戴數名小鈴、聲音悅耳。從宗教角度講,帶數名小玲,離開人間時起引路作用。森郭婦女有著常戴幫墊之俗稱,如果不戴幫墊意為寡婦、忌諱進屋。在節假日、大事喜事時就佩戴材質較高的幫墊或帶有花紋的幫墊,表示祝福。

森郭靴子制作方式和結構也有獨特的之處。普通森郭靴子在平時生活、勞動時穿用。材質較高靴子就節日、婚嫁、佛事活動時穿用,具有鮮明的森郭文化特色。

民族服飾具有本民族文化特征,反映著本區域人情風貌、宗教色彩、經濟發展、風俗習慣、文化藝術。

責任編輯:姜新文

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